СТАРШИЕ АРКАНЫ
ДЬЯВОЛ в Таро
The Devil
Карта Таро «Дьявол» — один из самых напряжённых и провокационных Арканов Старших карт.
В системе Таро он имеет номер XV и следует за «Умеренностью», что само по себе символично. Если «Умеренность» говорит о гармонии и балансе, то «Дьявол» показывает состояние утраты этой гармонии, когда человек попадает в зависимость от собственных желаний, страхов или иллюзий.
Однако «Дьявол» — это не образ абсолютного зла. В Таро эта карта отражает тёмную сторону человеческой природы, ту часть личности, которая связана с инстинктами, привязанностями, искушениями и ограничениями. Это энергия материального мира, страсти, власти и контроля. Она может разрушать, но может и давать мощный импульс для осознания и освобождения.
Главный смысл карты — осознание того, где человек сам создаёт свои цепи.
Это Аркан зависимости, но также и потенциала освобождения через понимание.
В системе Таро он имеет номер XV и следует за «Умеренностью», что само по себе символично. Если «Умеренность» говорит о гармонии и балансе, то «Дьявол» показывает состояние утраты этой гармонии, когда человек попадает в зависимость от собственных желаний, страхов или иллюзий.
Однако «Дьявол» — это не образ абсолютного зла. В Таро эта карта отражает тёмную сторону человеческой природы, ту часть личности, которая связана с инстинктами, привязанностями, искушениями и ограничениями. Это энергия материального мира, страсти, власти и контроля. Она может разрушать, но может и давать мощный импульс для осознания и освобождения.
Главный смысл карты — осознание того, где человек сам создаёт свои цепи.
Это Аркан зависимости, но также и потенциала освобождения через понимание.
В классической колоде Таро изображена рогатая фигура с крыльями летучей мыши, сидящая на пьедестале. В руках — перевёрнутый факел, символ искажённого света или ложной истины. Перед фигурой стоят мужчина и
женщина, прикованные цепями к основанию пьедестала.
Цепи на их шеях выглядят свободными — они не затянуты плотно. Это важная деталь: зависимость во многом добровольна. Люди могут освободиться, но продолжают оставаться в плену.
Мужчина и женщина напоминают образы из карты «Влюблённые», но теперь их союз искажён. Это символ того, как чистая энергия притяжения может превратиться в зависимость.
Тёмный фон карты подчёркивает атмосферу подавленности и тяжести. Однако факел в руке Дьявола всё же горит — даже в этом состоянии присутствует энергия и свет, пусть и искажённый.
женщина, прикованные цепями к основанию пьедестала.
Цепи на их шеях выглядят свободными — они не затянуты плотно. Это важная деталь: зависимость во многом добровольна. Люди могут освободиться, но продолжают оставаться в плену.
Мужчина и женщина напоминают образы из карты «Влюблённые», но теперь их союз искажён. Это символ того, как чистая энергия притяжения может превратиться в зависимость.
Тёмный фон карты подчёркивает атмосферу подавленности и тяжести. Однако факел в руке Дьявола всё же горит — даже в этом состоянии присутствует энергия и свет, пусть и искажённый.
Архетип «Дьявола» — Искуситель и Тень. Это образ той части личности, которая стремится к удовольствию, власти, контролю и немедленному удовлетворению желаний.
С психологической точки зрения карта связана с теневыми аспектами личности. Это те черты, которые человек не хочет признавать: ревность, зависть, страх, жадность.
Архетип также отражает зависимость — от людей, веществ, статуса, денег или собственных убеждений. Он показывает, где свобода ограничена иллюзией.
В позитивном проявлении энергия «Дьявола» может давать мощную мотивацию и страсть. В теневом — разрушение и самоограничение.
С психологической точки зрения карта связана с теневыми аспектами личности. Это те черты, которые человек не хочет признавать: ревность, зависть, страх, жадность.
Архетип также отражает зависимость — от людей, веществ, статуса, денег или собственных убеждений. Он показывает, где свобода ограничена иллюзией.
В позитивном проявлении энергия «Дьявола» может давать мощную мотивацию и страсть. В теневом — разрушение и самоограничение.
Главная задача карты — осознание своей зависимости. «Дьявол» появляется тогда, когда необходимо увидеть правду о своих привязанностях.
Это может быть токсичная связь, нездоровая привычка или страх, который управляет поведением. Карта не осуждает, она предлагает посмотреть честно.
Задача также заключается в принятии своей тени. Только признав её существование, можно освободиться от её власти.
Это может быть токсичная связь, нездоровая привычка или страх, который управляет поведением. Карта не осуждает, она предлагает посмотреть честно.
Задача также заключается в принятии своей тени. Только признав её существование, можно освободиться от её власти.
Цель «Дьявола» — освобождение через осознание. Парадоксально, но именно через столкновение с тёмной стороной человек обретает зрелость.
Карта указывает на необходимость вернуть контроль над своей жизнью. Это переход от бессознательной зависимости к осознанной свободе.
В более глубоком смысле цель — интеграция тени. Не уничтожение её, а преобразование энергии в конструктивную форму.
Карта указывает на необходимость вернуть контроль над своей жизнью. Это переход от бессознательной зависимости к осознанной свободе.
В более глубоком смысле цель — интеграция тени. Не уничтожение её, а преобразование энергии в конструктивную форму.
Основной риск — застрять в состоянии зависимости. Человек может оправдывать своё положение и не видеть выхода.
Другой риск — чрезмерная материализация жизни. Фокус только на деньгах, статусе или удовольствиях приводит к внутренней пустоте.
Также существует опасность манипуляции — как со стороны других, так и собственной.
Другой риск — чрезмерная материализация жизни. Фокус только на деньгах, статусе или удовольствиях приводит к внутренней пустоте.
Также существует опасность манипуляции — как со стороны других, так и собственной.
Жизнеощущение «Дьявола» — это напряжение и притяжение одновременно. Это состояние сильной страсти, но и внутренней несвободы.
В гармоничном проявлении это осознание своей силы и желания. В дисгармоничном — чувство ловушки и подавленности.
Карта может сопровождаться ощущением внутреннего конфликта между желанием и совестью.
В гармоничном проявлении это осознание своей силы и желания. В дисгармоничном — чувство ловушки и подавленности.
Карта может сопровождаться ощущением внутреннего конфликта между желанием и совестью.
На психологическом уровне «Дьявол» символизирует работу с тенью. Это этап, когда необходимо признать свои слабости.
На духовном уровне карта говорит о преодолении иллюзий. Она напоминает, что истинная свобода начинается с честности перед собой.
На духовном уровне карта говорит о преодолении иллюзий. Она напоминает, что истинная свобода начинается с честности перед собой.
Карта Таро «Дьявол» — это энергия зависимости и искушения, но также и потенциала освобождения. Она не разрушает без смысла — она показывает, где человек сам ограничивает себя.
Это Аркан тени, который учит зрелости через осознание. Пройдя через «Дьявола», человек обретает более глубокую свободу и понимание собственной природы.
Это Аркан тени, который учит зрелости через осознание. Пройдя через «Дьявола», человек обретает более глубокую свободу и понимание собственной природы.
The design is an accommodation, mean or harmony, between several motives mentioned in the
first part. The Horned Goat of Mendes, with wings like those of a bat, is standing on an altar. At
the pit of the stomach there is the sign of Mercury. The right hand is upraised and extended, being
the reverse of that benediction which is given by the Hierophant in the fifth card. In the left hand
there is a great flaming torch, inverted towards the earth. A reversed pentagram is on the forehead.
There is a ring in front of the altar, from which two chains are carried to the necks of two figures,
male and female. These are analogous with those of the fifth card, as if Adam and Eve after the
Fall. Hereof is the chain and fatality of the material life.
The figures are tailed, to signify the animal nature, but there is human intelligence in the faces, and
he who is exalted above them is not to be their master for ever. Even now, he is also a bondsman,
sustained by the evil that is in him and blind to the liberty of service. With more than his usual
derision for the arts which he pretended to respect and interpret as a master therein, Éliphas Lévi
affirms that the Baphometic figure is occult science and magic. Another commentator says that in
the Divine world it signifies predestination, but there is no correspondence in that world with the
things which below are of the brute. What it does signify is the Dweller on the Threshold without
the Mystical Garden when those are driven forth therefrom who have eaten the forbidden fruit.
first part. The Horned Goat of Mendes, with wings like those of a bat, is standing on an altar. At
the pit of the stomach there is the sign of Mercury. The right hand is upraised and extended, being
the reverse of that benediction which is given by the Hierophant in the fifth card. In the left hand
there is a great flaming torch, inverted towards the earth. A reversed pentagram is on the forehead.
There is a ring in front of the altar, from which two chains are carried to the necks of two figures,
male and female. These are analogous with those of the fifth card, as if Adam and Eve after the
Fall. Hereof is the chain and fatality of the material life.
The figures are tailed, to signify the animal nature, but there is human intelligence in the faces, and
he who is exalted above them is not to be their master for ever. Even now, he is also a bondsman,
sustained by the evil that is in him and blind to the liberty of service. With more than his usual
derision for the arts which he pretended to respect and interpret as a master therein, Éliphas Lévi
affirms that the Baphometic figure is occult science and magic. Another commentator says that in
the Divine world it signifies predestination, but there is no correspondence in that world with the
things which below are of the brute. What it does signify is the Dweller on the Threshold without
the Mystical Garden when those are driven forth therefrom who have eaten the forbidden fruit.
Arthur Edward Waite
The Pictorial Key to the Tarot (1910)